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李介宾对中医各种流派始终秉持着兼容并包的豁达态度,这正应了医圣张仲景那句名言:“勤求古训,博采众方。”

由于他自幼便广泛涉猎各大流派,深受其影响,所以能够有条不紊地将这些独具特色的思想和疗法融会贯通,并融入到自身的理论体系当中,从而做到为我所用。

倘若一个人过分拘泥于某一流派或家族传承,那么其格局必然狭隘,最终很可能会被这种局限性带来的“知见障”所困。

所谓“知见障”,其实就是一种片面、短视的认知障碍,一叶障目,不见泰山。

可以想象一下,当一个全新的学派崭露头角时,它必然是相对于过去已有的学派而存在的。

这个新学派不仅开创了崭新的学术理念,还推出了独树一帜的治疗方式,无疑代表着中医学领域的蓬勃发展与进步。

这样的事情无疑是极好的。

许多对中医一知半解或者完全不了解的人常常会抱怨说,中医缺乏发展、毫无创新可言,一味地依赖于传统经验,这种观点其实也并非全无道理。

毕竟这些人并非业内专家,或许连几位着名的医家都叫不出名字。然而,如果连专业人士也持同样的看法,那就真的是在坐吃山空、因循守旧了。

那么,李介宾又是如何看待中医创新这个问题的呢?

在传统中医体系里,所谓创新,根本做不到全面创新,因为很多旧思想与方法是有效的。

实际情况是无效或者效果欠佳的老方法,被学派创始人创新的方法所取代,而有效的老方法创始人仍然会用。

诚如李中梓所说:“(金元)四家在当时,于病苦莫不应手取效,考其方法若有不一者,所谓补前人之未备,以成一家言,不相摭拾,却相发明,岂有偏见之弊?”

“子和一生岂无补剂成功?立斋一生宁无攻剂获效?但着书立言则不及之耳。”

临床上,具体情况具体分析,这是最基本的道理,从这个意义上说,新的学派是在中医宝库里多出了一种新思想、新方法而已。

对后人来说,掌握的方法越多越好,临床上可以根据患者的具体情况选择适宜的方法诊治,游刃有余,而不是偏执于某一种思想或方法。

伤寒经方历经千年风吹雨打,可谓是千锤百炼,无懈可击,能一直用到现在,那是张仲景的手段够硬!即使在现在的医院里,经方用了效果还是很好,这是经方立足之本。

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